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Parution : Peter Andersen, Frédérique Harry, Simon Lebouteiller, Caroline Olsson, Christian Bank Pedersen et Jules Piet (dir.) : Sous le signe de Saxo – histoire, identité et nation dans la Geste des Danois (2024)

Dans la plupart des pays européens, la constitution de l’identité nationale est un phénomène dont on situe traditionnellement la naissance entre les xviiie et xixe siècles. Il en est de même pour le Danemark où la perte de la Norvège en 1814 et la défaite de 1864 face à la Prusse et à l’Autriche revêtent une importance toute particulière. Les prémisses de ce phénomène sont toutefois perceptibles dès le Moyen Âge, la Geste des Danois occupant à ce titre une place primordiale.

L’archevêque Absalon commandita cette œuvre que Saxo Grammaticus, chanoine de Lund, commença vers 1180 et acheva vers 1210. La Geste des Danois propose une histoire monumentale des souverains danois sur plus de 2 000 ans. Saxo commence par une préface incluant une description géographique du Nord et consacre ensuite une première partie de son œuvre aux rois mythiques du Danemark en faisant commencer le récit par l’ascension au trône de Dan, le fondateur éponyme de la nation danoise. Dans un second temps, il aborde les règnes successifs des souverains historiques, de Harald à la Dent Bleue, que l’historiographie traditionnelle présente comme l’unificateur et l’évangélisateur du Danemark, à Valdemar le Grand.

Si cette immense fresque latine connaît une diffusion limitée au Moyen Âge, elle bénéficie d’un important regain d’intérêt dès le début de l’époque moderne. Grâce à Saxo, le Danemark se dote d’un glorieux passé et, à certains égards, la Geste des Danois apparaît comme un texte fondateur à l’image de l’Iliade en Grèce, de l’Énéide en Italie, de la Chanson de Roland en France et de la Chanson des Nibelungen en Allemagne. Avec l’édition princeps de 1514, la Geste des Danois devient une référence incontournable pour l’historiographie danoise jusqu’au Siècle des Lumières, tandis qu’elle suscite une lecture plus hostile du côté suédois. Si les historiens actuels se montrent plus prudents à l’égard de la véracité des récits, la Geste des Danois reste aujourd’hui encore une source centrale pour étudier le Danemark médiéval et est à ce titre perçue comme le grand classique du Moyen Âge danois. Elle demeure toutefois une œuvre relativement méconnue à l’étranger, même si elle a inspiré plusieurs réécritures célèbres, en premier lieu les légendes de Guillaume Tell en Suisse et de Hamlet en Angleterre.

La Geste des Danois fut l’objet de notre colloque international organisé les 23 et 24 juin 2023 dans l’auditorium du Château de Caen. Le comité scientifique réunissait huit spécialistes issus de six universités, Peter Andersen (Strasbourg), Ingvil Brügger Budal (Bergen), François Émion (Paris), Frédérique Harry (Paris), Simon Lebouteiller (Caen), Caroline Olsson (Lyon), Christian Bank Pedersen (Caen) et Jules Piet (Strasbourg). Il était soutenu financièrement par les unités de recherche ERLIS (UR 4254, Caen), LCE (UR 1853, Lyon 2), ARCHE (UMR 3400, Strasbourg) et REIGENN (UR 3556, Paris). Il bénéficiait aussi de subventions de l’université de Caen Normandie, de la communauté urbaine de Caen la Mer et Undervisnings- og Forsknings-ministeriet (ministère danois de l’Éducation et de la recherche).

version pdf ici

SOMMAIRE

[JE : Vice&Vertu 2 : Sexe(s) et sexualité(s)]

17 janvier 2025, Turku, Finlande

Edu 2, Educarium, (Assistentinkatu 5, Turku, Finland)

As a part of the Turku Institute for Advanced Studies (TIAS) and following on from the framework international research project ‘Vice and Virtue in the Nordic and Germanic Countries’ (UiO, Unicaen, Sorbonne University, Umeå Universitet, Turku / TIAS), this workshop invites participants to reflect on the concept of sexual values as not predetermined. We aim to weave connections between disciplines to contribute towards a better understanding of the relationship between sexualities, practices, representations and imaginaries in the Nordic societies and beyond.

Programme

09.45 Welcome coffee

10:00 Introduction

10:05 Panel 1 Media and objectification (Chair: Aymeric Pantet, MSCA-TIES Fellow)

10:05-10:25 What Women Want: Representations of single women in Nordic media – Sofia Wanström, Postdoctoral Researcher, Åbo Akademi

10:25-10:45 Changing Representations of Sexual Violations in Finland and Sweden: Media Discussion on Sexual Violence and Harassment on the Ferries – Klara Arnberg, University Lecturer, Stockholm, University and Affiliated Researcher, Södertörn University & Riikka Taavetti, University Lecturer, University of Turku

10:45-11:05 Selfies and self-objectification: On how sexual values came to dominate discussions on selfies – Kaisu Hynnä-Granberg, TIAS Postdoctoral Fellow
 

11:05-11:20 Q&A
11:20-11:30 Break

11:30 Panel 2 Gender and Literature (Chair: Ranjana Saha, MSCA-TIES Fellow)

11:30-11.50 Sexual Values in the Popular Romance Genre – Elina Valovirta, University Lecturer, University of Turku

11.50-12:10 Sexual Values of the Russian Women at the Fronts of the First World War and the Russian Civil War: Challenges to the Official Discourse – Olga Simonova, TIAS Collegium Fellow

12:10-12:25 Q&A
12:25-14:00 Lunch

14:00 Panel 3 Philosophy and spirituality (Chair: Joona Räsänen, MSCA-TIES Fellow)

14:00-14:20 ‘A Colossal Soul’ and the Pleasure of Mysticism. Spiritual (-ist) Sexualities and Corporeal Spiritualities (Swedenborg, Emerson, Spiritualism) – Mateusz Kucab, Doctoral Researcher, Jagiellonian University

14:20-14.40 “Husbands, love your wives, just as Christ loved the church”: Sexual values among observant Christians in Scandinavia – Frédérique Harry, Associate Professor, Sorbonne University

14.40-15:00 Normalizing Sexual Extremism – Jani Sinokki, Grant Researcher, University of Turku & Tiia Sudenkaarne, Postdoctoral Researcher, University of Helsinki

15:00-15:15 Q&A
15:15-15.30 Coffee

15.30-17.00 Keynote Lecture by Jenny Sundén, Professor of Gender Studies at Södertörn University, Stockholm and Visiting Professor, Uppsala University

17:00 Closing remarks

[Colloque Joachim Trier : Urban Memories], 14 & 15 novembre 2024

Organisation: Diane Arnaud (Université Gustave Eiffel/ LISAA), Anne Gjelsvik (NTNU), Frédérique Harry (Sorbonne Université / Reigenn), Aymeric Pantet (Turun yliopisto/ TIAS), Christian Bank Pedersen (Université de Caen/ ERLIS)

Joachim Trier is one of the most internationally acclaimed contemporary Nordic filmmakers, and his cinema is a particularly interesting subject for researchers in film studies and Nordic studies.

Projet soutenu par HK-Dir (Direktoratet for høyere utdanning og kompetanse), Norwegian University of Science and Technology, ERLIS (Université de Caen), TIAS (Turun Yliopisto), LISAA (Université Gustave Eiffel), Reigenn & FIR (Sorbonne Université) et l’Institut Universitaire de France.

Voir le programme du colloque


Thursday, November 14th, 2024.
Copernicus Auditorium (Amphithéâtre Copernic) – Gustave Eiffel University


09:00-09:15 Welcome 
Keynote speaker
09:15-10:25 Anne Gjelsvik: Urban Memories in The Oslo Trilogy
10:25-10:45 Coffee break


Poetics
Chair: Anne Gjelsvik & Aymeric Pantet
10:45-11:15 Christian Bank Pedersen (University of Caen Normandy):    Trier’s Repetitions
11:15-11:45 Diane Arnaud (Gustave Eiffel University): Oslo, mon amour   Either/Or L’Année dernière à Paris
11:45-12:15 Marc Cerisuelo (Gustave Eiffel University): The Ghosts of French   Literature in Oslo, 31th of August
12:15-12:30 Q&A
12:30-14:00 Lunch break


Aesthetics
Chair: Diane Arnaud & Frédérique Harry
14:00-14:30 Ilona Hongisto (University of Helsinki): Unbound by the Image.   Aesthetics of the Frame in Joachim Trier’s Films
14:30-15:00 Kevin Dahan (Gustave Eiffel University): Sound Makes Sense
15:00-15:30 Aymeric Pantet (University of Turku): ‘Nostalgia is a reaction against  the irreversible’ (Jankélévitch): on Trier’s Use of Rack Focus
15:30-15:45 Q&A
15:45-16:00 Coffee break


Sociocultural approaches
Chair: Christian Bank Pedersen & Aymeric Pantet 
16:00-16:30 Corinne François-Denève (University of Burgundy): Oslo-Paris, a One Way Ticket: the Critical Reception of Joachim Trier in France
16:30-17:00 Frédérique Harry (Sorbonne University): Trier: Religion at Stake
17:00-17:15 Q&A 


Friday, November 15th, 2024.
Center for franco-norwegian Cooperation in the Social and Human Sciences, Fondation Maison des Sciences de l’Homme, 54 boulevard Raspail, 75006 Paris


09:00-09:15 Welcome


Infiltration of reality
Chair: Frédérique Harry & Anne Gjelsvik
09:15-09:45 Pietari Kääpä (University of Warwick): Trier’s Ecocinema – From Bad  Environmentalism to Banal Materialism
09:45-10:15 Audun Engelstad (Inland Norway University of Applied Sciences):  Undecidable Focalization in Thelma
10:15-10:45 Andrew Nestingen (University of Washington): Drugging, Drinking,  Addiction and Trier
10:45-11:00  Q&A
11:00-11:15 Coffee break


Identities, bodies, individual
Chair: Diane Arnaud & Christian Bank Pedersen
11:15-11:45 Valérie Carré (Sorbonne University): Representations of Body and World in The Oslo Trilogy
11:45-12 :15 Anne Jerslev (University of Copenhagen): Joachim Trier’s Close-Ups and Autonomous Moments
12:15-12:45 Claire Delahaye (Gustave Eiffel University): Feminism and Anti-Feminism in The Worst Person in the World
12:45-13:00 Q&A


13:00-14:45 Lunch break


Conversation with Eskil Vogt
14:45-16:00 Eskil Vogt in conversation with Anne Gjelsvik 
16:00-16:30 Q&A 
16:30 Closing Words


LIEUX
Université Gustave Eiffel – Auditorium Copernic – 5 boulevard Descartes
Champs-sur-Marne, France (77)
Centre Universitaire de Norvège à Paris – Fondation Maison des Sciences de l’Homme – 54 boulevard Raspail
Paris, France (75006)


Comité Scientifique
Kevin Dahan, Université Gustave Eiffel
Éric Dufour, Paris Cité University / Institut Universitaire de France
Anne Gjelsvik, Norwegian University of Science and Technology
Sarah Harchaoui, Sorbonne Université

Joachim Trier’s cinema is an invitation to explore Norwegian culture, and makes us to discover Oslo and its contemporary art scene. What’s more, he tackles Norwegian social issues that have an international echo: the issues of sexuality today, our relationship with drink or melancholy, freedom of expression and lifestyle choices, etc. In this regard, he has developed one of the finest artworks to catch the urban individual.
Furthermore, Trier is also a filmmaker, whose tradition is rooted in the French auteurism. His work constantly refers to French literary works or films. It is therefore impossible to penetrate his cinema without Paris and France. Trier has a detailed knowledge of French art and literature, while at the same time being a keen observer of his Norwegian contemporaries. In this way, his films establish a dialogue between the two cultures, which deserves to be highlighted and discussed with him. It seems to us that Trier has a lot to say about French culture and that it is time for the Norwegian view of it to be valued. In this respect, Trier is a Norwegian filmmaker in every sense of the word, but he is also the most French of them all. Our project aims to make Joachim Trier better known in France, and to open up the French public to the discovery of Norway through his cinema. To this regard, we aim to showcase this much-loved but still mysterious filmmaker to the French public.
This international conference is an opportunity to bring together a group of international experts in Paris. This event is also the occasion to discuss with Eskil Vogt, Joachim Trier’s screenwriter and himself a filmmaker, about the contemporary norwegian auteur cinema and its importance within the nordic cinema.

[V&V] Colloque Vice & Vertu 2024 : “Boire dans les pays nordiques et germaniques” (CUNP & Maison de la Recherche, 12-14 juin 2024)

Le premier colloque du projet Vice&Vertu se tiendra du 12 au 14 juin 2024 au Centre Universitaire de Norvège à Paris (CUNP – Maison des Sciences de l’Homme, 54 boulevard Raspail, 75006 Paris) et à la Maison de la Recherche de Sorbonne Université (28 rue Serpente, 75006 Paris).

Consacré à “boire dans les pays nordiques et germaniques”, ce colloque est l’aboutissement de la première année du projet, ponctuée par 6 séances de séminaire préparatoire. Il est organisé par Arne Bugge Amundsen (Université d’Oslo), Frédérique Harry (Sorbonne Université / REIGENN), Sarah Harchaoui (Sorbonne Université / CELISO), Simon Lebouteiller et Christian Bank Pedersen (Université de Caen/ ERLIS)

[V&V] Séminaire Vice & Vertu 2023-2024 : Boire dans les pays nordiques et germaniques, #6 (17 mai 2024)

Le séminaire V&V, organisé un vendredi par mois à la Bibliothèque Nordique (6 rue Valette, Paris, entrée libre) de 10h à 12h, accueillera le vendredi 17 mai 2024  Corinne François-Denève (Professeure en littératures comparées, UHA/ILLE) et Frédérique Harry (MCF en Études nordiques, SU/Reigenn). Cette séance sera la dernière de ce premier cycle.

« Open bar » ? réécritures genrées/alcoolisées du canon ? – Corinne François-Denève 

Cette communication se propose de traquer le vice, la vertu, et les boissons, dans les pièces du théâtre scandinave que nous avons eu l’occasion de traduire en français (Le Gant de Bjørnstjerne Bjørnson, L’avant-scène théâtre, collection Quatre-Vents classique, L’Ensorcelée de Victoria Benedictsson et La Lioncelle de Frida Stéenhoff, Classiques Garnier, collection Littérature du monde, 2022, Théâtre complet d’Anne Charlotte Leffler, Classiques Garnier, collection Littérature du monde, 2016, Sauvé, d’Alfhild Agrell, L’avant-scène théâtre, collection Quatre-Vents classique, 2016,  La Comédienne d’Anne Charlotte Leffler, suivi de La Juliette de Roméo de Victoria Benedictsson, L’avant-scène théâtre, numéro double 1382-1383, mai 2015).

Souvent présentées comme des répliques « féminines » ou « féministes » aux pièces des pairs masculins (en particulier Ibsen), les œuvres de Leffler, Benedictsson, Stéenhoff ou Agrell font-elles un usage différent des boissons qui, théâtre oblige, deviennent des accessoires, souvent propices à des jeux de scène (ébriété, nervosité) ? Sont-ce en ce sens des pièces plus « morales », relevant de la littérature d’indignation ? Si on voit passer dans une pièce de Leffler une référence explicite aux mouvement de tempérance (Le Moyen de faire le bien), force est de constater que les buveurs de café, de bière, ou d’alcools plus forts sont légion, et que leurs apparitions ne sont jamais le fruit du hasard.

Sauvé d’Alfhild Agrellen ce sens, souvent présenté comme une version alternative d’Une maison de poupée, place explicitement la pièce sous le signe du champagne mal digéré (scène du début) et de la cirrhose (la mystérieuse maladie de Milde, là où Rank, chez Ibsen, avait hérité des folies de son père, sans boire lui-même). Chez Ibsen, le bal, qu’on ne voit pas, laisse imaginer que Torvald a bu, ce qui exacerbe son désir pour Nora : chez Agrell, la chère est triste, et la boisson encore plus. On ira aussi voir du côté du « matrimoine » porté par un homme, Bjørnson. Dans notre édition, Le Gant est présenté dans ses deux versions, l’une jouée et presque non publiée, l’autre publiée et presque non jouée. De l’une à l’autre s’opèrent de subtils déplacements et changements de ton – et aussi une scène avec… du champagne, bu au petit matin, vers la scène finale – mais là encore, le boire est triste et tragique. De l’importance du (petit) canon pour « secouer » le canon ?  Telle est la piste que nous nous proposons d’explorer.

La tempérance : archéologie d’une vertu – Frédérique Harry

En prenant pour objet d’étude le royaume dano-norvégien, nous examinerons le rôle de la boisson (et de son rejet) à la période moderne. Revenant sur la législation de l’époque et sur le contexte économique, il s’agira d’analyser ce que la consommation d’alcool dit de l’organisation sociale (Hauge, 1996) – et plus particulièrement des relations de pouvoir entre villes et campagnes, entre noblesse, bourgeoisie et paysannerie, et entre partisans du mercantilisme et adeptes de la physiocratie. La boisson, qui révèle toute une organisation normative de l’excès et de la maîtrise, manifeste les rapports de force qui modèlent la société dano-norvégienne jusque dans les corps. 

Verre produit par l’atelier de Nøstetangen (Norvège, 1771).
Villas Vinter / Photo : Nasjonalmuseet

Mais quid de ceux qui refusent un gobelet ? S’ils sont rares, dans la Scandinavie moderne, à remettre en question les pratiques de consommation, l’idée fait toutefois son chemin à la fin du XVIIIe siècle, passant d’une question politique et centralisée (on régente la production et la consommation pour préserver l’économie et l’ordre public) à une revendication plus individuelle et “décentralisée” qui place la sobriété et l’abstinence sur la voie de l’émancipation personnelle – voire nationale, comme on l’observe en Norvège (Engelhardt, 2010). Ne pas boire est alors un geste bien plus subversif qu’il n’en a l’air, qui rompt avec les conventions, ébranle la doctrine luthérienne officielle (il n’y aurait en effet qu’un pas de la tempérance à la doctrine du salut par les œuvres) et oblige l’individu à s’extraire des pratiques sociales habituelles.

Il n’est pas anodin que les pratiques tempérantes novatrices de la fin du XVIIIe siècle, qui prennent la forme de “contrats” librement consentis entre individus ou membres d’une même paroisse (Try, 2020), se développent initialement dans les périphéries géographiques, notamment en Norvège. Ces territoires, éloignés des centres que sont Christiania et Copenhague, sont à bien des égards des lieux d’innovations associatives, religieuses et politiques qui confirment l’importance de ces périphéries dans le renouvellement des normes culturelles (Seland, 2020). 

Bienvenue / Velkommen !

[V&V] Séminaire Vice & Vertu 2023-2024 : Boire dans les pays nordiques et germaniques, #5 (26 avril 2024)

Simon Lebouteiller (ERLIS-CRAHAM/ Unicaen) : “Boissons et libations dans la Scandinavie médiévale

L’imagerie populaire associe volontiers la figure du viking à la consommation d’alcool, aux fameuses cornes à boire et aux banquets parfois très arrosés qui étaient organisés dans les halles guerrières pour célébrer le retour d’une expédition ou les victoires sur le champ de bataille. Il est vrai que les sources médiévales, que ce soit la poésie scaldique, les sagas ou encore les Eddas, abondent de récits mettant en scène des boissons alcoolisées et les divers contextes de leur absorption, révélant ainsi leur importance dans ces sociétés. Dans cette présentation, nous examinerons les différentes variétés d’alcool ayant existé dans la Scandinavie médiévale, ainsi que les lieux et les cadres dans lesquels ils étaient consommés. Nous reviendrons ainsi sur la dimension symbolique et rituelle de la boisson, ce qui nous conduira à nous interroger sur son rôle dans l’établissement d’un ordre social et la démonstration du pouvoir, ainsi que dans les pratiques religieuses.

Le séminaire V&V est organisé un vendredi par mois à la Bibliothèque Nordique (6 rue Valette, Paris) de 10h à 12h.

Légende : Pierre historiée de Tängelgårda, Gotland (SHM 4373)

[V&V] Séminaire Vice & Vertu 2023-2024 : Boire dans les pays nordiques et germaniques, #4 (14&15 mars 2024, UiO/ Vitenskapsakademi)

Le séminaire Vice&Vertu se déroulera cette fois à Oslo, entre l’université d’Oslo et l’Académie des Sciences et des Lettres (Vitenskapsakademi).

14 mars : campus Blindern, P.A Munchs hus, seminarrom 12

9.00 : velkomst
9.30-10.30 : «Relevante sammenliknet forskning innenfor nordisk humaniora», Arne Bugge Amundsen (Universitet i Oslo)
10.30-11.30 : « Vin på norsk og fransk : et oversettelsesperspektiv » Sarah Harchaoui (Sorbonne Université)

Kristine Bonnevies hus, rom 2414

13.00-13.45 : «The politics and circulation of Nordic models», Haldor Byrkjeflot (Universitet i Oslo) 
13.45-14.45 : Workshop 1
16.00 : Multiling, UiO

15 mars : det norske Vitenskapsakademi, Drammensveien 78

9.00-10.45 : Workshop 2
10.45-11.00 : pause
11.00-11.45 : « Et land som flyter av melk og honning », Frédérique Harry (Sorbonne Université)

13.00-14.00 : « Mat, drikke og sosial klasse i Noreg », Johs. Hjellbrekke (Universitet i Bergen)
14.00-14.15 : pause
14.15-15.30 : Workshop 3
15.30 : sluttord

[V&V] Séminaire Vice & Vertu 2023-2024 : Boire dans les pays nordiques et germaniques, #3 (23 février 2024, Bibliothèque nordique)

La troisième séance du séminaire Vice & Vertu aura lieu le vendredi 23 février à 10h, à la Bibliothèque Nordique (entrée par le 6 rue Valette).

Parade du 17 mai 1946 à Oslo – «Fram for høyere fritidskultur og større edruskap»
Image : Aktuell / Scanpix

Nous aurons le plaisir d’y écouter Arne Bugge Amundsen (IKOS/ Universitet i Oslo) qui nous présentera son regard sur l’histoire des mouvements de tempérance en Norvège au XIXe siècle.

Sa conférence, “Om den folkelige norske avholdsbevegelsen på 1800-tallet: Organisering, ideologi og symboler”, se fera en norvégien. Bienvenue à toutes et à tous !