Pour la quatrième et dernière séance de sa deuxième saison, le séminaire “Archives manquantes” accueillera Nicole Haitzinger, professeure en arts du spectacle (szenische Künste) à Paris Lodron Universität Salzburg (PLUS), pour une intervention intitulée: “Le registre de l’”exotique” dans les archives de danse de la modernité en France et dans l’espace germanophone. À propos de la pertinence d’une mise en perspective décoloniale.”
Archivraum Tänze anderswo. Ausstellungsansicht Kunst-Musik-Tanz. Staging the Derra de Moroda Archives. Museum der Moderne Salzburg, Salzburg 2016
La séance sera animée par Katharina Jobst (doctorante, Sorbonne Université, U.R. REIGENN).
Quand? vendredi 14 juin 2024, 14h-16h30
Où? Maison de la recherche de Sorbonne Université (28 rue Serpente, 75006 Paris), salle S001. Entrée libre.
Le séminaire a lieu en hybride. Nous serons heureux.ses de votre présence à la Maison de la recherche (entrée libre!), cependant vous pourrez aussi vous connecter par Zoom. Lien: https://univ-nantes-fr.zoom.us/j/83124156608
Résumé
Dans cette séance conçue comme un dialogue, nous nous intéresserons à la période de création des archives de la danse à l’époque moderne: configuration paradoxale si l’on considère qu’à cette époque, on attribuait à la danse la plus grande fugacité.
Système de fichiers de Derra de Moroda
Le début du XXe siècle est marqué par le geste de collection d’artefacts liés à la danse en Europe et “ailleurs”; mais quand, où, par qui, et pourquoi des archives de la danse sont-elles créées en Europe centrale et en France ? Quelles petites utopies (ou hétérotopies) y sont associées? Quelles correspondances entre les fondations d’archives et les ouvrages de référence de l’histoire de la danse peuvent être mises au jour lorsque l’on adopte une perspective décoloniale?
Notre dialogue se concentrera en particulier sur le registre de “l’exotique” dans les Archives de la Danse Derra de Moroda et les Archives Internationales de la Danse à Paris. L’accent sera mis sur les “pièces manquantes” dans l’historiographie et sur les interrogations méthodologiques que suscite le travail dans les archives. À cet égard, nous souhaitons discuter d’autres méthodes d’archivage qui existent ou qui pourraient exister, comme le “Reenactment”, les “Oral Histories” sous forme de performance, ainsi que le “hosting the re-appearance”?
Le séminaire V&V, organisé un vendredi par mois à la Bibliothèque Nordique (6 rue Valette, Paris, entrée libre) de 10h à 12h, accueillera le vendredi 17 mai 2024 Corinne François-Denève (Professeure en littératures comparées, UHA/ILLE) et Frédérique Harry (MCF en Études nordiques, SU/Reigenn). Cette séance sera la dernière de ce premier cycle.
« Open bar » ? réécritures genrées/alcoolisées du canon ? – Corinne François-Denève
Cette communication se propose de traquer le vice, la vertu, et les boissons, dans les pièces du théâtre scandinave que nous avons eu l’occasion de traduire en français (Le Gant de Bjørnstjerne Bjørnson, L’avant-scène théâtre, collection Quatre-Vents classique, L’Ensorcelée de Victoria Benedictsson et La Lioncelle de Frida Stéenhoff, Classiques Garnier, collection Littérature du monde, 2022, Théâtre complet d’Anne Charlotte Leffler, Classiques Garnier, collection Littérature du monde, 2016, Sauvé, d’Alfhild Agrell, L’avant-scène théâtre, collection Quatre-Vents classique, 2016, La Comédienne d’Anne Charlotte Leffler, suivi de La Juliette de Roméo de Victoria Benedictsson, L’avant-scène théâtre, numéro double 1382-1383, mai 2015).
Souvent présentées comme des répliques « féminines » ou « féministes » aux pièces des pairs masculins (en particulier Ibsen), les œuvres de Leffler, Benedictsson, Stéenhoff ou Agrell font-elles un usage différent des boissons qui, théâtre oblige, deviennent des accessoires, souvent propices à des jeux de scène (ébriété, nervosité) ? Sont-ce en ce sens des pièces plus « morales », relevant de la littérature d’indignation ? Si on voit passer dans une pièce de Leffler une référence explicite aux mouvement de tempérance (Le Moyen de faire le bien), force est de constater que les buveurs de café, de bière, ou d’alcools plus forts sont légion, et que leurs apparitions ne sont jamais le fruit du hasard.
Sauvé d’Alfhild Agrell, en ce sens, souvent présenté comme une version alternative d’Une maison de poupée, place explicitement la pièce sous le signe du champagne mal digéré (scène du début) et de la cirrhose (la mystérieuse maladie de Milde, là où Rank, chez Ibsen, avait hérité des folies de son père, sans boire lui-même). Chez Ibsen, le bal, qu’on ne voit pas, laisse imaginer que Torvald a bu, ce qui exacerbe son désir pour Nora : chez Agrell, la chère est triste, et la boisson encore plus. On ira aussi voir du côté du « matrimoine » porté par un homme, Bjørnson. Dans notre édition, Le Gant est présenté dans ses deux versions, l’une jouée et presque non publiée, l’autre publiée et presque non jouée. De l’une à l’autre s’opèrent de subtils déplacements et changements de ton – et aussi une scène avec… du champagne, bu au petit matin, vers la scène finale – mais là encore, le boire est triste et tragique. De l’importance du (petit) canon pour « secouer » le canon ? Telle est la piste que nous nous proposons d’explorer.
La tempérance : archéologie d’une vertu – Frédérique Harry
En prenant pour objet d’étude le royaume dano-norvégien, nous examinerons le rôle de la boisson (et de son rejet) à la période moderne. Revenant sur la législation de l’époque et sur le contexte économique, il s’agira d’analyser ce que la consommation d’alcool dit de l’organisation sociale (Hauge, 1996) – et plus particulièrement des relations de pouvoir entre villes et campagnes, entre noblesse, bourgeoisie et paysannerie, et entre partisans du mercantilisme et adeptes de la physiocratie. La boisson, qui révèle toute une organisation normative de l’excès et de la maîtrise, manifeste les rapports de force qui modèlent la société dano-norvégienne jusque dans les corps.
Verre produit par l’atelier de Nøstetangen (Norvège, 1771). Villas Vinter / Photo : Nasjonalmuseet
Mais quid de ceux qui refusent un gobelet ? S’ils sont rares, dans la Scandinavie moderne, à remettre en question les pratiques de consommation, l’idée fait toutefois son chemin à la fin du XVIIIe siècle, passant d’une question politique et centralisée (on régente la production et la consommation pour préserver l’économie et l’ordre public) à une revendication plus individuelle et “décentralisée” qui place la sobriété et l’abstinence sur la voie de l’émancipation personnelle – voire nationale, comme on l’observe en Norvège (Engelhardt, 2010). Ne pas boire est alors un geste bien plus subversif qu’il n’en a l’air, qui rompt avec les conventions, ébranle la doctrine luthérienne officielle (il n’y aurait en effet qu’un pas de la tempérance à la doctrine du salut par les œuvres) et oblige l’individu à s’extraire des pratiques sociales habituelles.
Il n’est pas anodin que les pratiques tempérantes novatrices de la fin du XVIIIe siècle, qui prennent la forme de “contrats” librement consentis entre individus ou membres d’une même paroisse (Try, 2020), se développent initialement dans les périphéries géographiques, notamment en Norvège. Ces territoires, éloignés des centres que sont Christiania et Copenhague, sont à bien des égards des lieux d’innovations associatives, religieuses et politiques qui confirment l’importance de ces périphéries dans le renouvellement des normes culturelles (Seland, 2020).
Simon Lebouteiller (ERLIS-CRAHAM/ Unicaen) : “Boissons et libations dans la Scandinavie médiévale“
L’imagerie populaire associe volontiers la figure du viking à la consommation d’alcool, aux fameuses cornes à boire et aux banquets parfois très arrosés qui étaient organisés dans les halles guerrières pour célébrer le retour d’une expédition ou les victoires sur le champ de bataille. Il est vrai que les sources médiévales, que ce soit la poésie scaldique, les sagas ou encore les Eddas, abondent de récits mettant en scène des boissons alcoolisées et les divers contextes de leur absorption, révélant ainsi leur importance dans ces sociétés. Dans cette présentation, nous examinerons les différentes variétés d’alcool ayant existé dans la Scandinavie médiévale, ainsi que les lieux et les cadres dans lesquels ils étaient consommés. Nous reviendrons ainsi sur la dimension symbolique et rituelle de la boisson, ce qui nous conduira à nous interroger sur son rôle dans l’établissement d’un ordre social et la démonstration du pouvoir, ainsi que dans les pratiques religieuses.
Le séminaire V&V est organisé un vendredi par mois à la Bibliothèque Nordique (6 rue Valette, Paris) de 10h à 12h.
Légende : Pierre historiée de Tängelgårda, Gotland (SHM 4373)
Le séminaire Vice&Vertu se déroulera cette fois à Oslo, entre l’université d’Oslo et l’Académie des Sciences et des Lettres (Vitenskapsakademi).
14 mars : campus Blindern, P.A Munchs hus, seminarrom 12
9.00 : velkomst 9.30-10.30 : «Relevante sammenliknet forskning innenfor nordisk humaniora», Arne Bugge Amundsen (Universitet i Oslo) 10.30-11.30 : « Vin på norsk og fransk : et oversettelsesperspektiv » Sarah Harchaoui (Sorbonne Université)
Kristine Bonnevies hus, rom 2414
13.00-13.45 : «The politics and circulation of Nordic models», Haldor Byrkjeflot (Universitet i Oslo) 13.45-14.45 : Workshop 1 16.00 : Multiling, UiO
15 mars : det norske Vitenskapsakademi, Drammensveien 78
9.00-10.45 : Workshop 2 10.45-11.00 : pause 11.00-11.45 : « Et land som flyter av melk og honning », Frédérique Harry (Sorbonne Université)
13.00-14.00 : « Mat, drikke og sosial klasse i Noreg », Johs. Hjellbrekke (Universitet i Bergen) 14.00-14.15 : pause 14.15-15.30 : Workshop 3 15.30 : sluttord
Pour la troisième séance de sa deuxième saison, le séminaire “Archives manquantes” accueillera Valérie Carré, professeure en Études germaniques (cinéma germanophone) à Sorbonne Université (U.R. REIGENN) pour une intervention intitulée: “La Révolution de 1918-1919 au prisme des bandes d’actualité. Dans le dédale des archives tronquées.”
Montage: Valérie Carré. CC BY-NC-ND
La séance sera animée par Jean-François Laplénie (Sorbonne Université, U.R. REIGENN & Philomel).
Quand? vendredi 22 mars 2024, 14h-16h30
Où? Maison de la recherche de Sorbonne Université (28 rue Serpente, 75006 Paris), salle S002. Entrée libre.
Le séminaire a lieu en hybride. Nous serons heureux.ses de votre présence à la Maison de la recherche (entrée libre!), cependant vous pourrez aussi vous connecter par Zoom.
Résumé
La révolution allemande de 1918/19 a bénéficié en termes de documentation visuelle des progrès de la photographie et nombre de photographes de presse ont documenté les événements révolutionnaires qui se sont déroulés à Berlin de novembre 1918 à mars 1919. On sait moins en revanche que ces événements ont aussi attiré l’attention des réalisateurs de bandes d’actualité. Celles-ci étaient diffusées de manière hebdomadaire dans tous les cinémas du Reich. Ces archives visuelles n’ont que peu (photographie), voire pas du tout (bandes d’actualité) retenu l’attention des historien·ne·s.
Ce séminaire se propose d’explorer un fonds d’archives qui pose de nombreux problèmes. À travers des exemples concrets, nous montrerons en quoi ce fonds est mal archivé et fort lacunaire, ce qui pose des questions fondamentales quant à l’exploitabilité même de ces archives et nous essaierons d’esquisser des pistes pour malgré tout tirer profit de ce fonds unique.
La troisième séance du séminaire Vice & Vertu aura lieu le vendredi 23 février à 10h, à la Bibliothèque Nordique (entrée par le 6 rue Valette).
Parade du 17 mai 1946 à Oslo – «Fram for høyere fritidskultur og større edruskap» Image : Aktuell / Scanpix
Nous aurons le plaisir d’y écouter Arne Bugge Amundsen (IKOS/ Universitet i Oslo) qui nous présentera son regard sur l’histoire des mouvements de tempérance en Norvège au XIXe siècle.
Sa conférence, “Om den folkelige norske avholdsbevegelsen på 1800-tallet: Organisering, ideologi og symboler”, se fera en norvégien. Bienvenue à toutes et à tous !
La deuxième séance du séminaire Vice & Vertu aura lieu le vendredi 26 janvier à 10h, à la Bibliothèque Nordique (entrée par le 6 rue Valette). Nous aurons le plaisir d’y écouter Anna Svenbro (BSG/Université Sorbonne nouvelle) qui nous présentera “Un aperçu des collections sur les boissons de la Bibliothèque nordique”.
Bienvenue og velkommen !
résumé
“Vila vid denna källa”, extrait de l’édition de 1790 des Fredmans Epistlar de Carl Michael Bellman
Plus grande collection de documents en langues scandinaves et fenniques au monde en dehors des pays nordiques, la Bibliothèque nordique est un gisement documentaire pour les chercheurs sur la problématique de la boisson dans les pays nordiques et les problématiques connexes. Cette séance du séminaire propose d’explorer et de donner un aperçu de ce gisement, et des corpus qui peuvent être constitués par son exploitation.
Pour la deuxième séance de sa deuxième saison, le séminaire “Archives manquantes” accueillera Bénédicte Grailles, maîtresse de conférences en archivistique à l’Université d’Angers (CNRS Temos) pour une intervention intitulée: “Archives manquantes ou manque d’archives? Théories archivistiques post-modernes, gestes professionnels et logiques d’usage”.
Boîte DIMAB de fiches individuelles avec photos d’identité du fichier central de la Sûreté nationale . Source : Archives nationales (versement 19940508). Cette boîte fait partie du fonds dit de Moscou, saisi par l’armée allemande en 1940, disparu pendant 50 ans et restitué à la France entre 1994 et 2004 [Archives nationales, CC BY-SA 4.0].
La séance sera animée par Bénédicte Terrisse (Nantes Université, CRINI, UMR Pays germaniques) et Sergio Coto Rivel (Nantes Université, CRINI).
Le séminaire a lieu en hybride. Nous serons heureux.ses de votre présence à Nantes (entrée libre!), cependant vous pouvez aussi vous connecter par zoom en suivant ce lien:
À partir des années 1970, la perception des archives et du rôle des archivistes change sous l’influence de la réception de Michel Foucault puis de Jacques Derrida en Amérique du Nord. S’opèrent progressivement deux transformations du regard sous l’influence de la French Theory : un premier déplacement, reconnaissable au passage du pluriel archives au singulier archive, érige la mise en archives comme un outil de véridiction historique, un instrument de la puissance publique déterminé à servir sa propre histoire, dépositaire de la vérité et condition d’accès à celle-ci ; un second, avec Derrida et Mal d’archive, une impression freudienne (1995), pose la question de la « violence archivale » et du pouvoir de l’archiviste dans la sélection des documents. Au regard de ces approches, les archives manquantes incarnent les traces de groupes minorisés ou minoritaires qui n’ont pas été sélectionnées par l’institution archivistique voire qui ont été détruites, ce qui légitime l’émergence de projets d’archivage militants et alternatifs ou Community archives.
